Космические цивилизации


Шустров В.Г.

 

 

1. Понятие космической цивилизации

Космические цивилизации представляют собой системы сознательного, метасознательного, сверхметасознательного и последующих уровней развития, которые в своей деятельности вышли за планетарные масштабы. См.: Сознание (сознательная природа), Метасознание (метасознательная природа).
Помимо термина «космические цивилизации» существуют и иные обозначения данных космических систем — «галактические цивилизации», «технологические цивилизации», «внеземные цивилизации», «внеземной разум» и т.п. [4], [3].
Космическими цивилизациями, то есть цивилизациями, вышедшими в своей деятельности за пределы их породивших планет, с полным правом можно назвать лишь цивилизации высоко развитого сознательного уровня, метасознательного уровня и последующих уровней развития. Назвать космической цивилизацией природу сознательного уровня организованности невысокого уровня развития, если и возможно, то с большой долей условности. Её продвижение в космос сопровождается переносом планетарных условий, необходимых для её существования. В отличие от сознательной природы, любой вариант природы метасознательного уровня являет собой буквально космическую цивилизацию, ибо формируется как природа космостроительной ориентации. Метасознательная природа в своей деятельности не может быть ограничена масштабами планеты, более того, открытый космос и свободное вещество Вселенной для природы этого уровня не менее, а, скорее, более предпочтительны, чем условия планет. При всем при этом любую цивилизацию, будь то цивилизацию сознательного, метасознательного, либо последующих уровней развития, вышедшею в своей деятельности за планетарные границы, принято называть космической. См.: Эволюция сознательной природы, Эволюция метасознательной природы и природы последующих уровней развития Вселенной.

 

2. Цель бытия космических цивилизаций

1. Для того чтобы понять, каким образом и исходя из каких целей космические цивилизации строят свое бытие, следует рассмотреть тот порядок, которыми следует движение всей системы Мироздания, в том числе порядок бытия миров вселенных и отдельных вселенных. Понимая порядок бытия нашей Вселенной можно понять порядок бытия космических цивилизаций. См.: Мироздание, Бог (в восприятии, познании и понимании), Бытие, Вселенная, Эволюция Вселенной.
Все космические цивилизации, будучи по своей природе сознательными или метасознательными, либо сверхметасознательными и т.д., с необходимостью строят свое бытие целенаправленно. Все они понимают собственную космическую обусловленность и свое космическое предназначение. Поэтому цель своего бытия все они строят осознанно в понимании этой собственной обусловленности, определяемой существующим Порядком бытия Вселенной. См.: Порядок бытия Мира и вселенных в системе Мира.
Порядок бытия нашего Мира вселенных определяет цель бытия нашей Вселенной, которая состоит в ее собственном развитии в достижении возможно более высокого уровня  уникально-аксионной организованности.  В этом движении Вселенная порождает гигантское множество уникальных вариантов сознательной природы, которое обеспечивает преемственное создание гигантского множества уникальных вариантов природы следующего метасознательного уровня, а та порождает множество уникальных вариантов природы сверхметасознательного уровня и так далее. Данным образом организованное движение в естественном отборе и развитии наиболее аксионно значимых вариантов сознательной природы, далее — метасознательной, а затем и последующей природы формирует гарантированное эволюционное развитие самой Вселенной. Вполне понятно, что не все варианты природы сознательного уровня сохраняются в преемственности бытия Вселенной, а лишь только наиболее аксионно значимые, создавшие космологически ценные варианты метасознания. Совершенно аналогично не все варианты метасознания сохраняются в бытие, а преимущественно лишь те, которые создали относительно наиболее аксионные варианты природы сверхметасознательного уровня и так далее. В свете сказанного, очевидно, что целью бытия космической цивилизации любого уровня является ее собственное аксионное развитие и преодоление фундаментальной ограниченности этого собственного развития (непреодолимого в рамках сохранения природы ее уровня) реализуемое путем создания аксионной природы космологически следующего уровня. В частности космологической целью бытия человечества — антропной природы сознательного уровня, является аксионное развитие нами своего уникального антропного сознания и преодоление фундаментальной ограниченности его развития путем создания аксионной метаантропной природы метасознательного уровня. См.: Аксионность — онтологическая (космологическая) ценность, Казуальностьm (уникальность), Эволюция сознательной природы, Эволюция человечества (антропной природы), Эволюция метасознательной природы и природы последующих уровней развития Вселенной.
2. Современное человечество в условиях парадигмальной ограниченности ныне существующего архаического способа традиционного сознательного (ноуменального)  восприятия ставит перед собой цели противостоящие Порядку бытия Вселенной, которые в сути своей сводятся к построению нашего бытия в космологическом паразитировании и его развитии, что рассмотрено в статье Космологическое паразитирование человечества. Нынешнее человечество строит свое бытие в наращивании потребления природы с единственной целью достижения все более высокого ее потребления. При этом мы убеждены, что все цивилизации также как и мы реализуют свое бытие в космологическом паразитировании, что является большим заблуждением. В аксионном отборе все подобные цивилизации с необходимостью приходят к самоуничтожению, иначе Вселенная была бы не способна реализовать цель собственного бытия. См.: Парадигма сознательного (ноуменального) восприятия, Парадигма традиционного сознательного (ноуменального) восприятия.

 

3. Возможность восприятия космических цивилизаций

Проблемы восприятия внеземного разума

Уровень развития представлений современной науки о возможности восприятия внеземного разума (внеземных цивилизаций) можно примерно охарактеризовать словами М. Минского: "Если нам когда-нибудь придется встретиться с инопланетянами, носителями внеземного разума, сможем ли мы разговаривать с ними? Думаю, что да (разумеется, при условии взаимного желания), ибо, не смотря на различие в происхождении, и мы и они должны мыслить одинаково... Теперь остановимся на двух важнейших особенностях, характеризующих интеллект как таковой. 1. Экономность мышления. Любой интеллект должен вырабатывать специальные символьные системы для представления объектов, причин, целей, а также для формирования и последующего запоминания процедур, которые он разработал для достижения поставленных целей. 2. Уникальность (надо полагать, здесь речь идет не об уникальности, а об унифицированности, однотипности; автор) простых идей. Любой интеллект в своем развитии неизбежно приходит к ряду специфических представлений, а именно: к арифметике, логике причинно-следственных связей и к математической экономике, т.е. представлениям, которые оказываются наиболее простыми среди других, имеющих аналогичное применение" [1.с.231].
На все это можно ответить следующее.
Во-первых, идея, что «мы и они должны мыслить одинаково», не просто ни на чем не основана, а принципиально ошибочна. Достаточно сказать, что если современное человечество не сменит в ближайшие десятилетия свой ныне крайне устаревший способ сознательного (ноуменального) восприятия и сопряженный с ним архаический способ мышления, то мы не только не сможем развиваться, но под угрозу будет поставлено само дальнейшее существование человечества; см.: Истина бытия человечества, Парадигма традиционного сознательного (ноуменального) восприятия,  Парадигма эпистемного сознательного (ноуменального) восприятия. Способ сознательного восприятия каждый вариант сознательной природы всегда с необходимостью формирует в уникальной индивидуальности и уникальном упрощении воспринимаемого мира. Так что говорить о том, что все цивилизации мыслят одинаково и, тем более, столь же ограниченно, как и мы, в том числе в основах методологии сознательного восприятия и моделирования реального мира, нельзя; см.: Сознание антропной природы. Многообразие, а не единообразие вариантов сознательной природы и сознательного восприятия обеспечивает гарантированное развитие Вселенной; см.: Эволюция Вселенной, Эволюция сознательной природы. Гигантское разнообразите способов сознательного (ноуменального) восприятия и моделирования мира лежит в основе разнообразия сознательной природы во Вселенной. Кроме этого не следует забывать, что даже наше собственное сознание развивалось и развивается, причем с очевидностью в уникальной индивидуальности. Можно сказать, что за ничтожный срок в масштабах бытия Вселенной наше сознание относительно самого себя изменилось кардинально и продолжает изменяться. Так что ни о какой схожести мышления даже для одного и того же человечества в различных этнических группах и на различных стадиях развития говорить не приходится. Речь может идти разве лишь о том, что более высокоразвитые цивилизации в ряде случаев способны понять мышление (ноуменальное моделирование) менее развитых и то, надо полагать, лишь в тех аспектах, где сами эти высокоразвитые цивилизации преуспели. В свете сказанного схожесть двух вариантов сознания в фактически существующем гигантском разнообразии, как способов восприятия и мышления, так и уровня развития, является если и не совершенно невероятным событием во Вселенной, то предельно маловероятным. Если говорить о наших возможностях, то понять результаты деятельности метасознательных цивилизаций мы практически не способны. Полагать, что цивилизации метасознательного и последующих уровней развития отличаются активным электромагнитным излучением, у нас нет причин, скорее есть все основания полагать, что они решают задачи собственного развития и коммуникации иным много более эффективным способом.
Любой вариант сознательной природы является уникальным, единственным во всей гигантской Вселенной, что только и определяет его возможную ценность в эволюционном движении.  
Во-вторых, если говорить о «символьных системах для представления объектов, причин, целей…», то всякое мышление (сознание) строится на основе смыслов, а не символов, ноуменальная структура которых с необходимостью формируется уникальной и потому различна в различных цивилизациях. Потенциально возможно лишь относительное сходство смыслов и то не на уровне целостной смысловой картины мира, и тем более не в символьном обозначении психических гештальтов. В любом случае полагать, будто во всех сознательных цивилизациях способы сознательного восприятия в феноменальных и ноуменальных гештальтах, а также способы символьного обозначения этих гештальтов и оперирования ими реализуются в той же, как и у нас исторически сложившейся определенности и соответствующей ограниченности, абсурдно. Реальный мир характеризуется сложнейшей процессуальной взаимосвязанностью и тот вариант упрощения мира, который реализован нашим сознанием, безусловно, уникален (является единственным) для всей Вселенной. Следует добавить, что наш нынешний вариант сознательного восприятия излишне упрощает мир и не может быть эталоном не то что для других цивилизаций, но и для нас самих в нашем дальнейшем развитии. В итоге, сознательные (ноуменальные) системы нашего нынешнего чрезмерно упрощенного отражения мира едва ли могут нас объединять с другими космическими цивилизациями. См.: Сознание антропной природы, Отражение феноменальное и сознательное ноуменальное, Технологии настоящего и будущего.
В-третьих, относительно утверждения «простых идей», которые по контексту надо понимать являются одними и теми же для всех цивилизаций. Имеются в виду: «арифметика, логика причинно-следственных связей, математическая экономика...». На это следует возразить, что наш нынешний вариант формализованного отражения мира является вовсе не единственным и, как уже сказано, чрезмерно упрощенным. Так в основе идеи числа лежит мера унифицированности отношений в различении свойств объектов (мера архетипичности и активированности одних и тех же или схожих процессов, процессуальных структур и отношений). В действительности реальной природы мера архетипичности органически увязана с мерой уникальности (казуальности?) и аксионности, однако ныне мы от этих факторов абстрагируемся. По этой причине математическая статистика описывает лишь внешние проявления фактора фундаментальной уникальности. Насколько это оправдано зависит от уровня модельного упрощения мира. Критерием эффективности отражения реальности является достаточная адекватность этой реальности, а не нынешняя простота, то есть, именно то, что нашему ныне существующему способу сознательного восприятия не хватает. Если говорить о «простых идеях» нашей логики причинно-следст­венных связей, то она вообще не выдерживает никакой критики. Достаточно сказать, что нынешняя традиционная логика в принципе не учитывает систему процессуальных отношений, формирующих свойства различения объектов, которые становятся (формируются и реализуются) во взаимодействии, а не существуют непрерывно в некой имманентности самим объектам. Важно подчеркнуть, что свойства объектов не существуют непрерывно и не присущи имманентно самим объектам, а формируются и реализуются в преходящих событиях. Реальная система мира динамична, формируется в отношениях дальнодействия и реализуется в отношениях близкодействия. Соответствующей должна была бы быть и логика причинно-следственных связей. См.: Причинность, Архетипичность в системе мироустройства.
Любой способ сознательного восприятия всегда строится в том или ином упрощении воспринимаемого мира, что порождает уникальность и определенную ограниченность всякого варианта сознания во Вселенной. В этой связи у нас есть все основания полагать, что все другие цивилизации строят свои собственные варианты «простых идей» в восприятии и понимании мира. См.: Понимание.
В-четвертых, «желание» разговаривать (взаимодействовать) является фактором не менее важным, чем все прочие, но оно едва ли у реально существующих космических цивилизаций может возникнуть желание разговаривать с нами. Дело в том, что цели нашего бытия не могут нас объединять с другими цивилизациями, ибо являются космологически паразитическими. Тут даже говорить не о чем. Вполне понятно, что, имея космологически разные цели, трудно найти общие интересы. С позиции космологических критериев, нынешнее человечество может восприниматься другими цивилизациями не иначе, как цивилизация, которая занята только тем, что активно наращивает своё космологическое паразитирование. Перевоспитывать нас они не будут, ибо подобное разрушит уникальную специфику нашей цивилизации, которая только и может обеспечить нашу космологическую ценность, но может, разумеется, и не обеспечить, что зависит от пригодности нашего сознания к участию в эволюционном движении Вселенной. См.: Порядок бытия Мира и вселенных в системе Мира, Эволюция Вселенной, Истина бытия человечества, Космологическое паразитирование человечества.  

 

Доступное нам восприятие объектов различного уровня развития, в том числе различных по развитию космических цивилизаций

Вселенная является высоко организованной системой, представленной в следующей иерархии — природой неживого уровня развития, живого уровня, сознательного, метасознательного и последующих боле высоких уровней развития. Организация Вселенной и ее эволюционное движение рассмотрены в статьях Вселенная, Неживая природа, Эволюция неживой природы, Жизнь (живая природа), Эволюция (возникновение и развитие) живой природы, Сознание (сознательная природа), Эволюция (возникновение и развитие) сознательной природы, Метасознание (метасознательная природа), Эволюция метасознательной природы и природы последующих уровней развития Вселенной.
Наши возможности восприятия во Вселенной природы различного уровня развития неодинаковы. В этой связи важно отметить следующее.  

1) Возможности восприятия объектов неживой природы
Неживая природа представляет собой космологически первый уровень иерархической организованности динамических процессов (а также сформированных на их основании разнообразных квазистатических процессов) лежащих в фундаменте процессуальной организации всей Вселенной. Восприятие наличия этого первого уровня не составляет особой проблемы, ибо этот уровень находится в основе всей существующей природы, в том числе также и нашей. См.: Процессуальность и процессы в существе бытия, Эволюция Вселенной, Эволюция неживой природы.

2) Возможности восприятия внеземных объектов живой природы
Природа живого уровня организованности, в отличие от неживого уровня, характеризуется возникновением и развитием локальных целенаправленно организованных динамических процессов иерархически второго уровня (построенных на основе аксионных процессов уровня неживой природы) обладающих аксионной значимостью, то есть способностью участвовать эволюционном движении. Эти целенаправленно организованные динамические процессы, а также сопряженные с ними квазистатические процессы формируют целостно организованные системы, получившие название организмов. Эволюция живой природы заключается в развитии свойств её образующих целенаправленно организованных динамических процессов иерархически второго уровня, а также квазистатических процессов, формируемых этими динамическими процессами. Механизмами создания и развития жизни во Вселенной являются планеты (звездно-планетные системы). Поэтому обнаружить природу этого уровня, представленную развивающимися системами целенаправленно организованных локальных динамических и квазистатических процессов мы способны, но надо полагать только на планетах. При этом не следует ограничиваться поиском лишь органических (на основе углерода) форм жизни и тем более таких, которые сформированы на Земле. Любая система целенаправленно организованных динамических процессов иерархически второго уровня и сопряженных с ними квазистатических процессов, обладающая аксионностью и потому как минимум способная к самовоспроизводству и есть жизнь. У нас нет никаких оснований ожидать, что жизнь на других планетах похожа на ту, которая существует на нашей планете. В основе поиска внеземной жизни должно лежать понимание факта закономерности возникновения жизни во Вселенной и при этом уникальности каждого её варианта, понимание многообразия вариантов эволюционирующих систем аксионных целенаправленно организованных динамических процессов иерархически второго уровня.

3) Возможности восприятия объектов сознательной природы во Вселенной
Сознательная природа в отличие от живой природы характеризуется динамическими процессами иерархически третьего уровня, обладающими аксионной значимостью, то есть, способными участвовать в эволюционном движении. Данное участие в соответствии с иерархией этих процессов заключается в способности вырабатывать цели и технологии преобразования окружающей природы.
Сознательная природа строится на основе высоко развитых аксионных процессов уровня живой природы и представляет собой планетарное явление, ибо её практическая деятельность ограничена планетарными и околопланетными масштабами. Все варианты сознания при всей закономерности их становления, реализуемого на основе развития живой природы, являются уникальными как в способе сознательного (ноуменального) восприятия так и способе мышления (ноуменального моделирования) и целеполагания.
Проблема восприятия сознательных цивилизаций начинается с космической незначительности того промежутка времени (по-видимому, всего лишь несколько сотен лет), в пределах которого такая цивилизация еще не достигла метасознательного уровня, но при этом уже осуществляет деятельность, воспринимаемую на значительных космических расстояниях. В частности, в принципе возможно восприятие некоторых из таких цивилизаций по специфическому электромагнитному излучению, по сути, достаточно мощному диссипативному его рассеянию. Вероятность наличия подобных цивилизаций на космических относительно близких к нам расстояниях ничтожна. Кроме этого существует проблема интерпретации воспринимаемых явлений как результат разумной деятельности, ибо каждый вариант сознательной природы, безусловно, уникален. В действительности наш нынешний поиск внеземных цивилизаций ориентирован на обнаружение не вообще сознательной природы, а только схожего с нами уровня развития и схожей специфики организации сознания — схожего способа феноменального и ноуменального восприятия, моделирования и целеполагания, формирующего схожие технологии, что исключительно маловероятно.
Итак, любая сознательная природа всегда уникальна в способе сознательного восприятия, мышления и целеполагания, по этой причине каждая из них уникальна в специфике создаваемой техногенной природы. Если при этом еще учесть кратковременность нахождения цивилизации на сознательном уровне развития, который заканчивается либо самоуничтожением этой цивилизации в случае её развития в космологическом паразитизме, либо переходом на качественно более высокий метасознательной уровень развития, то становится понятной ничтожная вероятность обнаружения цивилизаций сознательного уровня.

4) Нынешние возможности восприятия объектов метасознательной природы во Вселенной
Метасознательная природа отличается от сознательной природы целенаправленно организованными динамическими процессами иерархически четвертого уровня, обладающими аксионной значимостью, то есть в соответствии с их иерархией способными осуществлять целенаправленное преобразование как внешней среды (что присуще сознательной природе) так и собственной природы (во всей иерархии её образующей процессуальности). См.: Метасознание (метасознательная природа).
При нынешнем архаическом способе (парадигме) сознательного восприятия мы, если и способны «увидеть» в космических просторах фрагменты деятельности метасознательной природы, то не способны ее понять. Для того чтобы осознать хотя бы факт наличия такой природы нам необходимо изменить сам способ нашего сознательного восприятия и понимания мира, который в своих основах был сформирован во времена неолитической революции, но сохранился и поныне. В ограниченности этого способа реальный мир расчленяется нашим сознанием на естественное и искусственное, где под искусственным понимается всё то, что целенаправленно создается человечеством или иной цивилизацией для обеспечения своего бытия, причем как ныне мыслит человечество, бытия исключительно космологически паразитического. При таком понимании метасознательная природа априорно предполагается как природа грандиозного космического паразитирования (см. к примеру [4.с.177-196]). Поскольку ничего подобного мы не наблюдаем, то приходим к заключению, что нет и доказательств существования внеземного разума: "вывод о том, что мы одиноки, если не во всей Вселенной, то, во всяком случае, в нашей Галактике или даже в местной системе галактик, в настоящее время обосновывается не хуже, а значительно лучше, чем традиционная концепция множественности обитаемых миров" [4.с.195]. См.: Парадигма традиционного сознательного (ноуменального) восприятия,  Понимание, Космологическое паразитирование человечества.
Наша нынешняя оценка искусственности тех или иных космических процессов исходит из убеждения присущности им всем свойств космологического паразитизма, что, безусловно, не отвечает действительности. В подобных воззрениях предполагается, что метасознательная  природа отличается от природы сознательной лишь масштабами космологического паразитирования, реализуемого в потреблении ради дальнейшего всё большего потребления. Вполне понятно, что ничего подобного во Вселенной нет и быть не может. Любая сознательная природа раньше придет к закономерному самоуничтожению, чем построит космологически паразитическую метасознательную природу.
Мы не видим космические цивилизации во Вселенной потому, что не понимаем порядок их деятельности, который в принципе не может отвечать нашим нынешним представлениям.
Целью бытия любой метасознательной природы является конкурентно высокое участие в эволюционном движении развития Вселенной, встраивание в это движение, которое для неё состоит в собственном аксионном развитии и создании аксионной природы иерархически следующего сверхметасознательного уровня, что реализуется в целенаправленном развитии ею собственной природы во всей ее иерархии, а также необходимого преобразования окружающей природы. Вся эта деятельность не требует наращивания потребления ради дальнейшего потребления. Реально существующим космическим цивилизациям присущи совершенно иные цели и идеалы, чем те космологически паразитические которые мы проповедуем. См.: Эволюция метасознательной природы и природы последующих уровней развития Вселенной.
На уровне развития метасознательной природы преодолевается противопоставление объекта и субъекта целеполагания. Взаимодействие метасознательной природы с целенаправленно преобразуемой окружающей природой осуществляется не в противостоянии, а в единении. Природа метасознательного уровня совмещает в себе и объект, и субъект целеполагания. Порядок такого целеполагания является, прежде всего, хеприально-холосным и его нельзя понять в парадигмальной ограниченности нашего нынешнего традиционного сознательного восприятия. См.: Понимание, Причинность, Хеприальность (синхронизирующее и синхронно организующее начало), Холосность (интеграционное начало).
Поясним сказанное.
Во-первых, деятельность любой цивилизации метасознательного уровня, которая может быть исключительно и только аксионной (космологически ценной), с необходимостью строится ею самой в соответствии с Порядком бытия Мира. Поэтому наблюдать во Вселенной некие цивилизации метасознательного уровня, которые возвели в степень цели и идеалы нашего космопаразитизма, невозможно. Такие цивилизации просто не существуют. Тем не менее, нынешнее человечество не способно себе мыслить развитие цивилизаций иначе, как только в наращиваемом космическом паразитировании — в потреблении ради дальнейшего все боле высокого потребления. В результате в современной науке формируются ложные представления. Выражая эти представления известный физик и философ И.С. Шкловский утверждал: "имеются логические основания считать, что по крайней мере некоторая часть цивилизаций в процессе их сперва экспоненциального, а затем степенного развития должна стать фактором космического характера, охватив своей преобразующей деятельностью отдельные планетные системы, галактики и даже Метагалактику. Но в таком случае следовало бы ожидать наблюдаемые проявления этой разумной космической деятельности. …мы такой феномен назвали «космическим чудом" [4.с.190]. И далее: "Познаваемая нами картина объективно существующей, подчиняющейся своим закономерностям Вселенной исключает наличие в ней некоторой разумной деятель­ности космического масштаба. Ибо не может разум так преобразовывать космические объекты, чтобы его деятельность «не была видна» нам. Существенно, что уровень техники современной наблюдательной астрономии вполне достаточен для обнаружения такой деятельности. Итак, как нам представляется, вывод о том, что мы одиноки, если и не во всей Вселенной, то, во всяком случае, в нашей Галактике или даже местной системе галактик, в настоящее время обосновывается не хуже, а значительно лучше, чем традиционная концепция множественности обитаемых миров" [4.с.195]. В действительности мы не наблюдаем во Вселенной космические цивилизации («космическое чудо») потому, что предполагаем их порядок бытия таким же как наш — космологически паразитическим в наращивании потребления ради дальнейшего наращивания потребления, но ни у каких цивилизаций, в том числе и нынешней нашей, нет, и не может быть паразитического будущего. В отличие от космологического паразитирования участие в эволюционном движении, встраивание в это движение вовсе не требует безудержного наращивания потребления и вообще не требует его наращивания. Эффективное использование ограниченных ресурсов Вселенной предполагает их низкую диссипацию. Поэтому цивилизации производящие неэффективное диссипативное излучение энергии мы и не наблюдаем.
Порядок бытия нынешнего человечества в силу ограниченности нашего сознания и неумения распорядиться своей свободой строится нами в противостоянии космическому Порядку и в этом противостоянии, как это ни парадоксально, мы видим отличие сознательной природы от всей прочей. Подобные убеждения порочны в своих основаниях. В действительности для аксионной сознательной природы и тем более метасознательной природы исполнение космического предназначения состоит в аксионном собственном развитии и создании на этой основе природы иерархически следующего уровня, что не требует ни экспоненциальной пространственной экспансии в однотипной организации всего доступного мира, ни наращивания потребления ради потребления (что полагает современная наука [4.с.186–190]). Все это в космологически ценном эволюционном движении не нужно. Проявления величайшего процесса саморазвития Вселенной являются совершенно иными, но мы их «не видим» в силу ограниченности нашего миропонимания. Наша проблема в том,  что нынешний порядок бытия человечества, состоящий в наращивании космологического паразитирования, ведет нас к закономерному самоуничтожению, в том числе в системе нашего миропонимания. На настоящее время наш вариант сознания является космологически ущербным, неудачным и не способен участвовать в эволюционном движении, однако ищем мы во Вселенной лишь подобные варианты цивилизаций. Отсутствие таких цивилизаций лишний раз нам доказывает и без того очевидное, что наш порядок бытия, реализуемый в наращивании космологического паразитирования, ведет нас к самоуничтожению. Вселенная с очевидностью предназначена не для паразитирующих и потому нет в ней таких цивилизаций. Достаточно повнимательнее посмотреть на окружающий нас прекрасный мир, на звездно-планетные системы, на галактики и скопления галактик, чтобы понять — мы в этом мире чужие и делаем себя чужими сами в данной нам свободе. См.: Порядок бытия Мира и вселенных в системе Мира, Истина бытия человечества, Эволюция человечества (антропной природы).
Во-вторых, наше нынешнее парадигмально ограниченное сознательное (ноуменальное) восприятие не позволяет понять цель бытия метасознательных цивилизаций и как следствие их поведение и проявления. Не говоря уж о том, что мы не в состоянии  понять технологии этих цивилизаций, не членимые с их собственным саморазвитием. 
Если бы целью космических цивилизаций было, как мы ныне полагаем, преобразование природы ради обеспечения собственного бытия, реализуемого исключительно в потреблении ради последующего всё более высокого потребления, то есть, ради осуществления бытия в космологическом паразитировании, то в таком случае мы могли бы наблюдать подобные цивилизации в космическом, феерически ярком гигантском потреблении ресурсов Вселенной. Однако для всех космических цивилизаций целью бытия является вовсе не паразитирование во Вселенной, а обеспечение возрастания её организованности. Поэтому нет, и не может быть таких нами воображаемых космических монстров потребления. Также как нет цивилизаций, сражающихся друг с другом за ресурсы космического паразитирования, противоборство которых мы могли бы наблюдать, к примеру в нашей Галактике или в других галактиках в гигантских боевых действиях взаимного уничтожения. Наши подобные, как обычно, предельно примитивные представления порождены мировоззрением космопаразитизма. В итоге наш нынешний поиск внеземных цивилизаций ориентирован исключительно на космологически паразитические цивилизации. Однако такие цивилизации с достижением ими возможности вывода своего паразитирования за пределы их породивших планет с необходимостью приходят к самоуничтожению, что ждет и нашу цивилизацию при сохранении нашего нынешнего порядка бытия. См.: Вселенная, Истина бытия человечества, Космологическая ценность (аксионность) человечества, Эволюция человечества (антропной природы).
Важно подчеркнуть, что возрастание организованности Вселенной означает возрастание организованности её стримера, а не всей её структуры, что невозможно и не составляет космологической цели. Поэтому для космических цивилизаций возрастание организованности Вселенной заключается в космологически ценном конкурентно значимом участии в этом эволюционном движении стримера. В этом движении сохраняются не все цивилизации, а только те, которые в существе собственной уникальной индивидуальности наиболее эффективно реализуют исполнение цели бытия самой Вселенной. См.: Мироздание, Порядок бытия Мира и вселенных в системе Мира, Вселенная, Эволюция (развитие), Эволюция Вселенной, Стример развития Вселенной.  
Космические цивилизации метасознательного уровня не могут быть космологически паразитическими, тем не менее, все они обладают различной аксионностью — космологической ценностью, и все реализуют себя путем воплощения собственных уникальных возможностей в создании природы иерархически следующего уровня. Все это движение не требует вовлечения неких гигантских ресурсов и не может восприниматься внешним наблюдателем как некое грандиозное преобразование природы в её потреблении.
В-третьих, в эволюционном движении определяющим является развитие динамической составляющей процессуальности. При этом, чем выше иерархической уровень организованности динамических процессов (которые становятся все более целенаправленно организованными), тем ниже уровень потерь (диссипации) этими процессами энергии и вещества. Всё это наглядно прослеживается в иерархии развития динамической процессуальности в наблюдаемой Вселенной — наибольшая диссипация с гигантским непродуктивным излучением энергии и вещества присуща динамическим процессам неживой природы. Динамическим процессам уровня живой природы присущ существенно меньший уровень диссипации энергии и вещества, но и он относительно высок. Еще меньше уровень диссипации для аксионных динамических процессов сознательной природы и так далее. Причина в том, что чем выше уровень целенаправленной организованности динамических процессов, тем ниже в этих процессах неуправляемые потери энергии и вещества. Мы же ищем во Вселенной только те цивилизации, которым присуще космологически паразитическое потребление в наращивании диссипации энергии и вещества, но таких цивилизаций нет, и наш поиск оказывается безрезультатным. См.: Технологии настоящего и будущего.  
Итак, наши возможности восприятия цивилизаций метасознательного уровня ограничены нашим миропониманием. Единственная возможность понять присутствие метасознательной природы заключается в достижении понимания тех процессов, которые присущи этой природе, и тех целей, которые она реализует. Понять подобное мы можем только тогда, когда поймем свое собственное космическое предназначение, и на этом основании поймем специфику предназначения природы сознательного, метасознательного и всех последующих уровней в эволюционном движении Вселенной. Однако для этого необходимо заменить архаическое парадигмально традиционное сознательное восприятия на современное эпистемное сознательное восприятия, чему и посвящена вся система статей «Эпистеме». См.: Парадигма традиционного сознательного (ноуменального) восприятия, Парадигма эпистемного сознательного (ноуменального) восприятия, Мироздание,  Вселенная, Эволюция Вселенной, Эволюция метасознательной природы и природы последующих уровней развития Вселенной, Истина бытия человечества.

 

4. Множественность космических цивилизаций

Вселенная представляет собой развивающуюся процессуальную систему, которая сформирована гигантским разнообразием объектов различного иерархического уровня организованности, в том числе неживого, живого, сознательного, метасознательного и последующих уровней развития, где становящееся разнообразие уникальных объектов каждого из уровней обеспечивает гарантированное создание разнообразия уникальных объектов иерархически следующего уровня. Вселенная находится в активном развитии, которое характеризуется возрастанием качественной организованности её свойств. См.: Эволюция (развитие), Эволюция Вселенной.
Все ныне существующие представления о нашей единственности, толкуемой как единственность в нашем лице варианта сознательной природы во Вселенной [4], основаны на непонимании существа эволюционного движения Вселенной. Абсурдно полагать, что эволюция Вселенной остановилось на уровне развития неживой природы и неком исключительно редком становлении живой природы и совсем невероятном создании природы сознательного уровня. Возникновение живой природы, на её основании — сознательной природы, затем на базе сознательной — метасознательной природы и далее природы последующих уровней организованности является закономерным процессом, в котором становление конкретных вариантов живой, сознательной, метасознательной и последующей природы реализуется в уникальном разнообразии. Человечество, обладающее специфическим антропным сознанием, несомненно, единственно во всей Вселенной, что, однако, вовсе не означает отсутствие в ней гигантского множества иных цивилизаций сознательного, метасознательного и последующих уровней процессуальной организованности. См.: Порядок бытия Мира и вселенных в системе Мира, Эволюция Вселенной.
В оценке динамики производства во Вселенной космических цивилизаций следует, разумеется, учитывать процесс эволюции звезд и звездно-планетных систем, тех, которые пригодны для производства жизни и сознания, а также относительно длительный период развития живой природы, предшествующий возникновению сознания. Следует также учитывать временные параметры развития сознания. В частности весь период становления нашего сознания вплоть до относительно развитого уровня составляет всего лишь несколько десятков тысячелетий; см.: Эволюция человечества (антропной природы). Последний фактор значительно снижает множество одновременно с нами существующих вариантов сознания нашего уровня, но не снижает общее многообразие вариантов сознания, метасознания, сверхметасознания и так далее в движении Вселенной.
Гигантская множественность космических цивилизаций сознательного, метасознательного, сверхметасознательного и иных более высоко организованных уровней порождает вопрос о космических связях и контактах между ними, а также о возможных контактах этих цивилизаций с нашей. В системе нынешнего мировоззрения, построенного в парадигмальной ограниченности понимания существа собственного космического предназначения и космического предназначения всех прочих цивилизаций, сформированы ошибочные принципы поиска внеземных цивилизаций. Неудачи подобного поиска, которые закономерны, ведут к ложному убеждению о неком нашем одиночестве во Вселенной [4], [3].

 

5. Принципы взаимодействия космических цивилизаций

1. Чтобы понять принципы, по которым строятся отношения между космическими цивилизациями, необходимо рассмотреть порядок эволюционного движения Вселенной и роль космических цивилизаций в этом движении. Следует четко себе представлять, что все космические цивилизации, как собственно и все прочее образующее Вселенную, не населяют Вселенную, как это полагает традиционное сознательное восприятие, а являются ее органической структурой и уровень их развития определяет уровень развития Вселенной. В этой связи космическое предназначение цивилизаций любого уровня определяется Порядком бытия Вселенной и состоит в участии в эволюционном движении — в собственном аксионном (космологически ценном) развитии и создании на основе этого развития аксионной природы в конечном итоге иерархически следующего уровня организованности. Важно, что для Вселенной актуально развитие природы каждого иерархического уровня — сознательного, метасознательного, сверхметасознательного и т.д., в огромном разнообразии уникальных вариантов, что и определяет огромное разнообразие космических цивилизаций. См.: Мироздание, Вселенная.
Все цивилизации строят порядок собственного бытия осознанно в понимании собственной роли в реализации Вселенной своего онтологического предназначения. В соответствии с Порядком бытия Вселенной космологически ценный (аксионный) порядок бытия цивилизаций предполагает не только собственное аксионное развитие, но и такую деятельность, которая не мешает развиваться в собственной уникальной индивидуальности другим цивилизациям любого уровня развития. Отсюда вполне понятно, что в задачи цивилизаций не входит экспансия им свойственного варианта преобразования окружающей природы, как это полагает наше нынешнее парадигмально ограниченное традиционное мировоззрение. В силу отсутствия подобной экспансии все варианты природы метасознательного и последующих уровней, которые возможны только как аксионные, реализуют собственное развитие в невмешательстве в развитие других цивилизаций, к тому же в отсутствии активных диссипативных потерь, что мы и наблюдаем во Вселенной, однако толкуем как отсутствие самих метасознательных цивилизаций. См.: Аксионность — онтологическая (космологическая) ценность, Метасознание (метасознательная природа), Эволюция метасознательной природы и природы последующих уровней развития Вселенной.
В отличие от других цивилизаций наша цивилизация является космологически паразитической, которая цель своего бытия видит в наращивании потребления исключительно ради еще более высокого потребления и т.д. Экстраполируя в своем миропонимании нам присущий космологический паразитизм на цивилизации более высоких уровней развития [4], мы ищем во Вселенной то, что в ней не существует, ибо, если и возникает нечто подобное, то за весьма короткое время приходит к самоуничтожению. См.: Космологическое паразитирование человечества, Эволюция человечества (антропной природы), Эволюция Вселенной.
Благородные и весьма верные взгляды К.Э. Циолковского (1857–1935), утверждавшего: "На всех планетах с атмосферами в свое время появились зачатки жизни. На некоторых из них, в силу старшего возраста и условий, она пышнее и быстрее расцвела, дала существам техническое и умственное могущество и стала источником высшей жизни для других планет Вселенной. Они стали центрами распространения совершенной жизни. Эти потоки встречались между собой, не тормозя друг друга, и заселяли Млечный Путь. У всех была одна цель — заселить Вселенную совершенным миром для общей выгоды" [2.с. 272]. Эти утверждения требуют уточнения, что понимать под «общей выгодой». Надо полагать эффективное уникально-аксионное развитие Вселенной, но это вовсе не предполагает, что необходимо «заселить Вселенную совершенным миром». Достаточно участвовать в существующем стримере развития Вселенной. См.: Эволюция Вселенной, Стример развития Вселенной.
Любая реально существующая метасознательная (сверхметасознательная и т.д.) цивилизация не навязывает другим цивилизациям собственный вариант метасознания и потому не вмешивается в их порядок бытия и не мешает им развиваться в собственной уникальной индивидуальности, что позволяет этим цивилизациям участвовать в собственной уникальной индивидуальности в конкурентном развитии Вселенной. Кроме этого нет в природе таких космических цивилизаций, цель которых состоит в механическом заселении Вселенной в наращивании преобразования и потребления природы исключительно ради дальнейшего ее потребления. В цели космических цивилизаций входит собственное уникально-аксионное развитие, ведущее к созданию аксионных цивилизаций иерархически следующего уровня, что составляет эволюционное движение развития стримера Вселенной, но такая деятельность не требует нарастающего потребления и осуществляется в отсутствии активных диссипативных потерь энергии и вещества, поэтому мы такую деятельность и не наблюдаем. Имеет смысл добавить, что реализуемое «заселение Вселенной» имеет целью исключительно познание ее развития, в том числе пассивное познание опыта уникально-аксионного становления других цивилизаций.
Критерием сохранения созданного цивилизациями в собственном развитии, а также сохранения сформированного ими направления развития является достигнутая ими конкурентно высокая аксионная значимость, что определяется и регулируется общим эволюционным движением Вселенной, стоящим над цивилизациями (определяется и регулируется космическим Порядком бытия Вселенной). См.: Порядок бытия Мира и вселенных в системе Мира.
2. Все контакты между космическими цивилизациями, будучи сознательно (метасознательно, сверхметасознательно и т.д.) организованными, подчинены определенному порядку, который обусловлен Порядком бытия Вселенной, определяющим ее эволюционное движение. В этой связи правомерно говорить о следующих основаниях космических отношений.
Прежде всего, целью бытия космических цивилизаций и, как следствие, целью их взаимодействия является участие в эволюционном движении развития уникально-аксион­ной организованности Вселенной, поэтому взаимодействия строятся в соответствии с этой целью, но не целью совместного или конкурентного космологического паразитирования, что ныне мыслит себе человечество. Взаимодействия формируются цивилизациями исходя из исполнения собственного космического предназначения — из аксионного развития собственной уникальной индивидуальности и создания на этой основе уникальной и при этом аксионной цивилизации иерархически следующего уровня. В этой связи не всякие взаимодействия реализуются между цивилизациями, ибо не всякие взаимодействия являются аксионными (космологически ценными), отвечающими цели бытия цивилизаций. Так, в принципе недопустимо такое взаимодействие вышестоящих по своему развитию цивилизаций с нижестоящими, которое разрушает или поглощает уникальность развития последних. В эволюционном движении Вселенной уникальная индивидуальность развития любой из цивилизаций не может уничтожаться другими цивилизациями. По этой причине вышестоящая по уровню развития цивилизация не может обучать нижестоящую собственным системам знаний и собственным технологиям, ибо подобное обучение сдвинет развитие нижестоящей цивилизации на путь развития вышестоящей. Утрата уникальной индивидуальности развития любой из цивилизаций равносильна уничтожению её участия в эволюционном движении Вселенной и тем самым лишения ее возможности сохранения собственного бытия в этом движении. Подобное не нужно ни одой из взаимодействующих цивилизаций — ни нижестоящей, ни вышестоящей, такое не нужно Вселенной, так как уничтожает уникальность её развития. Вышестоящая цивилизация может заимствовать опыт уникальной индивидуальности развития нижестоящей, что способно обогатить её собственное развитие, но не может передать нижестоящей цивилизации свои знания и свой опыт, ибо не имеет права уничтожать уникальность её развития.
Наши нынешние абсурдные убеждения, будто цивилизации должны помогать друг другу в развитии знаний и технологий ради дальнейшего все более высокого потребления Вселенной, суть убеждения, что цивилизации должны консолидироваться в космологическом паразитировании, порождены ограниченностью нашего архаического сознательного восприятия и не имеют ничего общего с реальностью космических отношений. Человечество противопоставляет себя Вселенной, что в принципе не свойственно разумным цивилизациям, ибо мы часть Вселенной и наше развитие — есть развитие Вселенной.  
3. Целью бытия Вселенной является уникально-аксион­ное развитие ее свойств. Поэтому взаимодействие космических цивилизаций строится исходя из следующих адекватных этой цели космологических принципов.
Первый, основной принцип. Безусловное сохранение, а не уничтожение во взаимодействующих цивилизациях уникальной индивидуальности развития каждой из них. Согласно этому принципу высокоразвитые цивилизации не имеют права передавать менее развитым цивилизациям их способ сознательного (метасознательного, сверхметасознательного и т.д.) восприятия, ими достигнутые знания и созданные технологии. Подобная «помощь» адекватна уничтожению менее развитой цивилизации в эволюционном движении Вселенной.
Второй принцип — принцип ускорения развития Вселенной. Между цивилизациями могут строиться отношения, которые не нарушают первый принцип и ускоряют эволюционное развитие Вселенной. Такие отношения состоят в заимствовании более высокоразвитой цивилизацией уникально-аксионного опыта достигнутого менее развитой цивилизацией (цивилизациями), что способствует ускорению уникально-аксионного развития вышестоящей цивилизации. Подобное взаимодействие возможно только в одностороннем пассивном восприятии уникальной специфики развития нижестоящей по развитию цивилизации. Важно, что для менее развитой цивилизации применение ею достигнутого более развитой цивилизацией реализует, как минимум, в этой части ее участие в эволюционном движении Вселенной.
Третий принцип — принцип равноправного совместного аксионного развития. Построение отношений совместного развития актуально между цивилизациями одного уровня. Подобные отношения не нарушают первый и второй принципы и обеспечивают аксионное объединение цивилизаций в совместном развитии тех или иных определенных областей создания цивилизации иерархически следующего уровня, что активирует совместно реализованное уникально-аксионное развитие Вселенной.
Четвертый принцип — принцип необходимой космической защиты. Построение высокоразвитыми космическими цивилизациями таких односторонних отношений, которые не нарушают вышеперечисленные принципы и в то же время обеспечивают защиту развития слаборазвитых цивилизаций от катастрофических для них космических катаклизмов. Согласно этому принципу высокоразвитые цивилизации защищают развитие менее развитых цивилизаций от космических факторов способных их уничтожить. То есть выстраивают такие односторонние отношения, которые обеспечивают космические условия сохранения бытия слаборазвитых цивилизаций в их собственном уникальном развитии.
Все прочие взаимодействия, которые не обладают аксионной значимостью, в реальных условиях не реализуются, а если и реализуются, то приводят к негативным последствиям для подобным образом взаимодействующих цивилизаций. В свете изложенных принципов цивилизации во взаимодействии могут заимствовать опыт лишь аксионный и только либо на одном уровне развития, либо вышестоящие цивилизации могут заимствовать опыт нижележащих, но не, наоборот. См.: Мироздание, Эволюция Вселенной.  
Взаимодействия между высокоразвитыми цивилизациями технологически возможны, актуальны и широко реализуются, но только в следовании вышеизложенным принципам, определяющим аксионное развитие Вселенной.
4. В соответствии с космологическими принципами взаимодействия цивилизаций никакая высокоразвитая цивилизация не может вмешиваться в деятельность менее развитой цивилизации, даже если эта деятельность ведет ту цивилизацию к самоуничтожению. Принцип конкурентного отбора наиболее аксионных цивилизаций ничто не отменяет, и этот принцип является важнейшим в эволюционном движении Вселенной, обеспечивающим естественную селекцию цивилизаций по уровню их аксионной значимости.
Каких либо противоречий между реально существующими аксионно значимыми космическими цивилизациями нет и быть не может. Все цивилизации объединяет одна общая цель — уникально-аксионное развитие нашей Вселенной. Поэтому представления о космических войнах, порожденные воспаленным воображением космологически паразитирующего человечества в его постоянной готовности сражаться за ресурсы потребления и идеалы собственного космопаразитизма, не имеют никакого отношения к космической реальности. Можно повторить очевидное, что всякие иные, чем иерархически упорядоченные и при этом аксионные взаимодействия цивилизаций, в частности в форме некой помощи в космологическом паразитировании, наивны и порождены мировоззрением космопаразитизма.
5. Принципы аксионной значимости взаимодействия космических цивилизаций являются основой отношений между ними и всякое нарушение этих принципов с точки зрения эволюционного движения Вселенной преступно. Не может высокоразвитая цивилизация передавать собственный уникальный способ сознательного (метасознательного, метасознательного и т.д.) восприятия, собственную систему мышления и целеполагания, собственные знания и технологии менее развитой цивилизации, ибо подобное последнюю уничтожит, как уникальную ветвь развития Вселенной.

 

6. Контакты между космическими цивилизациями

Взаимодействие цивилизаций различного уровня развития

1. Взаимоотношения между космическими цивилизациями широко распространены, однако лишь только такие, которые отвечают космологическим принципам взаимодействия, в результате следования которым возрастает, а не снижается уникальность и аксионность развития Вселенной. Удовлетворяют этому требованию не всякие взаимодействия. Так недопустимо обучение нижестоящей по уровню развития цивилизации вышестоящей, в частности передача более совершенных (по мнению высокоразвитой цивилизации) знаний, способов, средств и технологий восприятия и преобразования мира. Подобного рода взаимодействия разрушают уникальный путь развития цивилизации нижестоящего уровня, формируя в ней то, что уже достигнутого вышестоящей цивилизацией. В результате подобного обучения утрачивается уникальная индивидуальность развития той цивилизации, которая подвергается такому обучению.
Целью бытия Вселенной является достижение возможно более высокого уровня развития уникально-аксионной организованности её свойств. Обучение же нижестоящей цивилизации вышестоящей уничтожает уникальность нижестоящей и, как следствие, возможную уникально-аксионную ветвь развития Вселенной. Более того, вышестоящая цивилизация, уничтожая индивидуальность нижестоящей путем обучения и передачи ей технологий, ничего не добавляет к собственному развитию и развитию Вселенной. Всё, что способна создать вышестоящая по уровню развития цивилизация, она прекрасно создает и без привлечения нижестоящих цивилизаций.
Кстати присущее космологически паразитирующему человечеству стремление в системе различных групп людей насильственно унифицировать мировоззрение, религию, форму жизни, системы знаний и т.п. (если не мечём так миссионерской деятельностью), уничтожает самобытность отдельных уникальных ветвей нашего собственного развития. Подобная деятельность всегда являлась одним из существенных атрибутов нашего космологического паразитирования, ведущего всех нас к самоуничтожению.
2. В условиях эволюционного движения Вселенной вполне допустимо одностороннее восприятие цивилизацией, которая обладает вышестоящим уровнем развитием, всего, что достигнуто цивилизацией нижестоящего уровня, ибо подобная форма взаимодействия не разрушает уникальную индивидуальность нижестоящей цивилизации, но способна инициировать становление новых направлений развития в системе вышестоящей цивилизации. Надо полагать, что наша цивилизация давно исследуется вышестоящими цивилизациями, что, в общем-то, не умаляет космологической ценности уникальной индивидуальности нашего собственного развития.
В свете сказанного космические цивилизации более высокого уровня развития способны воспринимать процессы, реализуемые в мене развитых цивилизациях. Такое восприятие, осуществляемое без вмешательства в развитие нижестоящей цивилизации, не может разрушить уникальную индивидуальность последней, но вышестоящей может дать нечто уникально новое в её собственном развитии.
Подобное одностороннее взаимодействие, — которое менее развитые цивилизации вообще могут не воспринимать или воспринимать на том уровне, который для развития их собственной индивидуальности ничего не меняет, — не только допустимо, но и весьма распространено во Вселенной. Следует добавить, что если достижения в развитии сознания или метасознания менее развитой цивилизации находят применение в более развитой, то тем самым для этих заимствованных структур (сознания или метасознания менее развитой цивилизации) оказывается обеспечено бытие в процессуальной системе более развитой цивилизации. В результате менее развитая цивилизация приобщается в аспекте заимствованных у неё структур к более высокой ступени развития Вселенной, что не противоречит, а отвечает цели ее бытия. В любом случае в эволюционном движении уникальность индивидуальности нижестоящих цивилизаций может использоваться или не использоваться вышестоящими цивилизациями в построении нового, более высокого уровня организованности Вселенной, но не может эта индивидуальность ими разрушаться.
3. Можно отметить, что для цивилизации нижестоящего уровня развития самостоятельное восприятие и познание достижений вышестоящей цивилизации составляет непреодолимую трудность. Проблема в том, что всякий более высокий уровень развития сознания и, особенно, метасознания, сверхметасознания и т.д. обладает и качественно более высоким уровнем ноуменальных знаний, качественно иным способом восприятия, познания и понимания, выработки целей и технологий преобразования окружающей и собственной природы.

 

  Взаимодействие цивилизаций одного уровня развития

1. Все варианты космических цивилизаций характеризуются факторами уникальной индивидуальности и аксионной значимости присущего им сознания, метасознания, сверхметасознания и т.д. Говоря другими словами, все космические цивилизации различны в своей уникальной индивидуальности и аксионной значимости. Утрата цивилизацией собственной уникальной индивидуальности приводит и к утрате и её аксионной значимости. См.: Порядок бытия Мира и вселенных в системе Мира, Казуальностьm (уникальность), Аксионность — онтологическая (космологическая) ценность.
Различной аксионной значимостью обладают не только целостные системы сознания (метасознания, сверхметасознания и т.д.) космических цивилизаций, различающиеся уникальной индивидуальностью, но и их составляющие структуры. Одни структуры обладают большей, другие — меньшей аксионной значимостью. Сознание (метасознание и т.д.), присущее космической цивилизации в целостной определенности может и не обладать особо высокой аксионной значимостью, но его отдельные структуры способны оказаться высоко аксионными в развитии Вселенной. Последний фактор является определяющим в необходимости установления отношений между цивилизациями схожего уровня развития, что, однако, в силу технологических проблем получает распространение, лишь только начиная с цивилизаций метасознательного уровня. См.: Сознание (сознательная природа), Сознание антропной природы, Метасознание (метасознательная природа).
Целью взаимодействия космических цивилизаций может быть только лучшее исполнение ими своего космического предназначения — создания аксионной природы космологически следующего, более высокого уровня организованности. По этой причине всякое взаимодействие между различными цивилизациями сознательного, метасознательного, сверхметасознательного и т.д. уровня имеет смысл исключительно в создании ими на основе собственного развития иерархически более высоко организованных аксионных цивилизаций, но никак не в организации совместного космологического паразитирования, что полагает нынешнее человечество. В результате общей ориентации всех космических цивилизаций, их различные варианты схожего уровня развития путем осознанной интеграции, реализуемой в космических контактах, способны совместно формировать аксионную цивилизацию иерархически следующего уровня организованности. Вполне понятно, что кооперативное построение двумя или более цивилизациями качественно новой цивилизации космологически следующего уровня развития, включающей в себя наиболее аксионно значимые достижения каждой из них, является единственным основанием самих космических контактов.
2. Космические цивилизации одного уровня развития способны воспринимать взаимные достижения без утраты собственной уникальной индивидуальности, поэтому такие контакты допустимы. Вполне понятно, что для цивилизаций нашего сознательного уровня развития подобные контакты составляют технологическую проблему, усугубляемую относительной малочисленностью таких цивилизаций (в силу кратковременности бытия цивилизаций на сознательном уровне) и потому, как правило, значительной пространственной удаленностью друг от друга.
Систематические космические контакты, которые способны дать весомый положительный эффект, начинаются с цивилизаций, по меньшей мере, метасознательного уровня. Благодаря развитию технологий холосно-хеприальных отношений и целенаправленному аксионному развитию собственной природы возможна интеграция в развитии схожих в специфике развития групп метасознательных цивилизаций, которая строится на основе совместного высоко осознанного отбора наиболее аксионного из создаваемого ими в целенаправленном построении природы иерархически следующего сверхметасознательного уровня. Данное объединение усилий отдельных групп аксионных цивилизаций метасознательного уровня актуально в построении сверхметасознания. См.: Метасознание (метасознательная природа).
Итак, взаимодействие между различными вариантами цивилизаций одного уровня развития вполне возможно, а, начиная с природы метасознательного уровня, и актуально, ибо способно сформировать нечто качественно новое в эволюционном движении, объединяющее обе ветви развития взаимодействующих цивилизаций в единое уникально-аксион­ное более совершенное движение, образующее качественно новую сверхметасознательную цивилизацию. В этой связи цивилизации, начиная с метасознательного и особенно сверхметасознательного уровня, с необходимостью активно взаимодействуют друг с другом.
В природе Вселенной космические контакты между высоко развитыми цивилизациями — метасознательными, сверхметасознательными и цивилизациями последующих уровней развития, являются нормой, ибо представляют собой необходимое условие повышения эффективности и качества эволюционного развития свойств Вселенной.
Для цивилизаций сознательного уровня космические контакты, как уже сказано, составляют проблему, так как практически выходят за пределы им доступных технологий. В то же время для цивилизаций метасознательного и последующих уровней картина в принципе оказывается иной. Эти цивилизации по своей природе являются не планетарными, а космическими и ориентированы на космическую деятельность и космические отношения. См.: Сознание (сознательная природа), Метасознание (метасознательная природа), Эволюция метасознательной природы и природы последующих уровней развития Вселенной, Эволюция Вселенной.

 

Информационные сигналы в системе космических отношений

1. Цивилизации в состоянии обмениваться целенаправленно организованными сигналами, несущими в себе пассивную или активную информацию. Пассивная информация, отправленная некоторой цивилизацией, может восприниматься или не восприниматься, а также применяться или не применяться другими цивилизациями, что зависит от многих факторов, в том числе от способности этих других цивилизаций понять исходя из собственного способа восприятия и собственных знаний заложенное в сигнале семантическое и прагматическое содержание. Активная информация, в отличие от пассивной, несет в себе движущее начало и сама реализует технологические процессы, ею обусловленные. При этом и те, и другие сигналы строятся цивилизациями на основе полноты реальной причинности. Важно, что сигналы в зависимости от уровня развития их продуцирующей цивилизации различаются качественно. См.: Причинность, Каузальность (движущее начало), Холосность (интеграционное начало), Хеприальность (синхронизирующее и синхронно организующее начало), Казуальностьm (уникальность), Технологии настоящего и будущего.
2. Для цивилизаций нашего сознательного уровня развития характерны сигналы каузально-холосной организованности, реализующие себя в близкодействии. Подобные информационные сигналы в основном строятся посредством кодирования электромагнитных или нейтринных излучений. Множество цивилизаций, возможности которых ограничены такими сигналами, является малочисленным в силу, как уже сказано, космической кратковременности сознательного этапа их развития и по этой причине цивилизации этого типа, если одновременно и существуют, то оказываются, как правило, на значительном расстоянии друг от друга. Рассматриваемые сигналы каузально-холосного уровня способны распространяться в лучшем случае со скоростью света. Все такие сигналы являются малоинформативными и требуют — со стороны передающей цивилизации кодирования передаваемой информации, которое осуществляется в структуре таких сигналов, а с принимающей стороны — их адекватного декодирования, что предполагает общность у этих цивилизаций тезауруса. Проблема подобного общения в условиях различного способа сознательного (ноуменального) восприятия мира, различного способа мышления и отсутствия общего тезауруса, состоит в трудно разрешимой задаче обнаружения этих сигналов и выявления закодированного в них семантического и прагматического содержания. Специфика уникальных смыслов (специфика уникальных ноуменальных моделей мира), которыми оперируют различные варианты сознания во Вселенной, может создавать определенные проблемы взаимного понимания. Кроме этого общение в условиях ограниченности скорости распространения каузального сигнала скоростью света практически лишает его какого-либо значения в развитии цивилизаций.
3. Для цивилизаций метасознательного и последующих уровней характерны сигналы качественно более совершенные, построенные на базе не только каузально-холосной, но также хеприально-холосной компонент причинности. В системе хеприально-холосных отношений скорость передачи информации является вневременной, что качественно изменяет возможности общения (см.: Пространство и время, Технологии настоящего и будущего). Существенно, что сигналы в отношениях между метасознательными цивилизациями, которые можно толковать как обмен информацией (пассивной или активной), организованы не только на каузально-холосном, но также на хеприально-холосном уровне.
Для того чтобы понять, что в природе существует информация (информативность), которая в принципе организована иным, более совершенным образом, чем та, которую ныне применяет человечество, достаточно обратить внимание на живую, да и неживую природу. Так информативное обеспечение целенаправленно организованных процессов образующих живую природу построено по естественному принципу применения полноты реальной причинности, где информационные отношения близкодействия представлены каузально-холосной составляющей причинности в частности инициируемыми макромолекулами ДНК. Информативность в отношениях дальнодействия формируется хеприально-холосной составляющей причинности. Кроме этого информативность во всех подобных процессах является каузально активной. Точно также информативность преемственного становления процессов неживой природы реализуется в полноте реальной причинности и не требует согласованного сторонами тезауруса. Полнопричинная информативность в реальной природе естественна, но наши нынешние информационных технологии строятся лишь в отношениях близкодействия. Примером информационных отношений дальнодействия может быть эксперимент Эйнштейна, Розена, Подольского; см.: Холосность (интеграционное начало). См. Также: Неживая природа, Жизнь (живая природа), Технологии настоящего и будущего.  
Цивилизации метасознательного уровня, оперирующие информационными отношениями в полноте реальной причинности, способны передавать активную информацию, которая реализует себя в построении ею определенных целенаправленно организованных процессуальных систем, обладающих способностью целенаправленной самоорганизации и целенаправленного преобразования окружающей природы. Передача пассивной информации осуществляется в хеприально-холосных отношениях дальнодействия мгновенно (синхронно). Подобное общение на уровне метасознательных цивилизаций является актуальным в эволюции Вселенной, ибо может служить для таких цивилизаций основанием совместного создания аксионной природы космологически следующего сверхметасознательного уровня развития.

 

7. Возможности космических контактов для человечества

Контакты человечества с цивилизациями схожего уровня развития

1. Человечество, как природа сознательного уровня развития, безусловно, не одиноко во Вселенной. В то же время мы в конкретной определенности нашего варианта антропного сознания уникальны, также как уникален и всякий другой вариант сознания. Нигде во Вселенной нет, никогда не было и не может быть в точности такого же сознания, как наше, в том числе в способе феноменального и ноуменального (сознательного) восприятия и моделирования мира. Уникальная индивидуальность нашего сознания накладывает отпечаток уникальности не только на наше бытие, но и на всё наше взаимодействие с окружающим миром, а главное на построение нами метаантропного варианта метасознательной природы. Исключительно и только в аспекте собственной индивидуальности, отличающей нас от всей прочей сознательной природы во Вселенной, мы можем обладать космологической ценностью, но можем, разумеется, и не обладать; см.: Космологическая ценность (аксионность) человечества.
Современное человечество характеризуется высокоразвитым сознанием. В эволюционном развитии всякой сознательной цивилизации этот период (период высокоразвитого сознания) весьма краток и заканчивается либо самоуничтожением цивилизации, если она движется по пути космологического паразитизма, либо формированием аксионной метасознательной природы, для которой космические взаимодействия приобретают совершенно иной характер и иное значение, чем для сознательной природы любого уровня развития. Вполне понятно, что для человечества в случае создания нами аксионной метасознательной цивилизации и её взаимодействия с прочими метасознательными цивилизациями мы в определенной мере приобщаемся к этим контактам. См.: Эволюция человечества (антропной природы), Эволюция метасознательной природы и природы последующих уровней развития Вселенной.
2. Кратковременность периода существования высокоразвитого сознания характерна для всех вариантов цивилизаций сознательного уровня. Поэтому даже в условиях огромной множественности возникающих и развивающихся во Вселенной цивилизаций сознательного уровня совпадение таких периодов развития подобных цивилизаций на приемлемых расстояниях между ними крайне маловероятно. Учитывая к тому же ограниченность технологических возможностей этих цивилизаций, способных осуществлять космические контакты лишь путем обмена сигналами в отношениях близкодействия, становится понятным, что взаимодействия между ними следует признать исключительно редкими.
Подводя итог можно утверждать, что контакты человечества с цивилизациями схожего уровня развития в принципе возможны, но ничтожно маловероятны. Кроме этого необходимо учитывать закономерные различия между всеми цивилизациями в способах сознательного отражения мира и поэтому различных в технологических способах общения.
3. Наша цивилизация находится на нижней ступени развития космических цивилизаций и потому нам доступно общение лишь с такими же цивилизациями. Все прочие цивилизации являются иерархически более высоко организованными. Уровень развития нашего сознания столь невысок, что делает проблематичным восприятие и понимание действий высокоразвитых цивилизаций. В свете сказанного всегда, когда речь идет о поиске внеземного разума, то следует понимать, что нами реализуемый поиск имеет отношение только к цивилизациям нашего уровня развития и при этом применяющего, по сути, те же технологии, что и мы, а не о поиске космических цивилизаций как таковых. Если напомнить, что любая цивилизация на нашем нынешнем уровне высоко сознательного развития существует ничтожное по космическим меркам время, то станет понятно сколь мала вероятность обнаружения «братьев по разуму» и установления контакта с ним.
К сказанному важно добавить, что нынешнее человечество не только находится на нижней ступени развития космических цивилизаций, но и строит свое бытие в космологическом паразитировании. Поэтому можно быть уверенными, что в сообщество космических цивилизаций, с необходимостью обладающих космологической ценностью, мы не можем быть приняты. Все это определяет наше не лучшее место в системе космических отношений. См.: Космологическое паразитирование человечества.
Для нынешнего человечества решение проблемы космических контактов начинается с достижения собственной космологической ценности, которое заключается в аксионном развитии нами своего сознания и построении на этой основе аксионной метаантропной природы метасознательного уровня, а та приобщит нас к собственным достижениям, в том числе в поиске иных космических цивилизаций и налаживании контактов с ними.

 

Контакты человечества с цивилизациями более высокого, чем наш, уровня развития 

1. Космические цивилизации метасознательного и последующих уровней развития, несомненно, широко распространены во Вселенной. Однако наше понимание этих цивилизаций, их целей и деятельности не отвечает реальности, и потому мы их не воспринимаем, а если и воспринимаем, то не понимаем.
Наши нынешние представления о порядке бытия космических цивилизаций и контактах между ними основаны на идее всеобщности космологического паразитирования. Мы убеждены, что все цивилизации паразитируют во Вселенной и соответствующим образом строят свое бытие и свое развитие. В нашем мировоззрении космопаразитизма, которое мы специфически извращенным способом мыслим гуманистическим, лелеется надежда, что цивилизации должны помогать друг другу в развитии своего паразитирования путем научения друг друга освоению всё новых и новых уровней потребления. В действительности подобные воззрения не имеют ничего общего с реальностью. Целью бытия Вселенной является рациональное расходование собственной ограниченной неравновесности на достижение предельно высокой уникально-аксионной организованности, а вовсе не на содержания космологически паразитических цивилизаций. См.: Эволюция Вселенной, Космологическое паразитирование человечества.
Эволюционное движение Вселенной реализуется на основе и посредством ранее достигнутого путем создания уникального разнообразия объектов (процессов и процессуальных систем) иерархически следующего уровня и отбора из них наиболее аксионных. Это движение для цивилизаций сознательного уровня представлено созданием уникально-аксионных цивилизаций метасознательного уровня, а для многообразия цивилизаций метасознательного уровня — созданием многообразия уникально-аксионных цивилизаций сверхметасознательного уровня и так далее. На каждом уровне из уникального разнообразия созданных цивилизаций в преемственности последующего бытия сохраняются не все, а преимущественно лишь наиболее аксионно значимые, создающие способные создать соответствующие уникально-аксионные цивилизации иерархически следующего уровня и тем самым сохраняющие себя (собственное бытие) в этих цивилизациях (что можно толковать как естественный отбор). В любом случае космологической ценностью может обладать лишь уникальная индивидуальность развития цивилизации, определяемая ее участием в эволюционном движении. Наше участие в эволюционном движении возможно исключительно и только в аксионно значимом развитии нашего уникального антропного сознания, реализующего себя в построении уникального варианта аксионной метаантропной природы иерархически следующего метасознательного уровня. Поэтому разрушение уникальной индивидуальности развития нашей ветви сознания (создающего уникальный вариант метаантропного метасознания) реализуемого путем заимствования знаний и технологий более развитой цивилизации равносильно нашему космологическому уничтожению. Уникальная индивидуальность развития нашего сознания составляет единственную ценность, которой мы обладаем и которую мы можем сформировать в высокой аксионной значимости, что единственно способно сохранить наше бытие в развитии Вселенной. См.: Метаантропная природа (в системе Вселенной), Бессмертие личностное, Вечность (движение в вечности).
В свете сказанного вполне понятно, что любая деятельность высокоразвитой цивилизации, направленная на обучение нас её знаниям и технологиям, ведет к уничтожению уникальной индивидуальности нашего развития. Подобная «помощь» представляет собой ни что иное, как уничтожение нашей уникальной индивидуальности, лишающее нас возможности исполнения своего космического предназначения, которое состоит, как уже не раз сказано, в создании нами природы метасознательного уровня в уникальном метаантропном варианте, а не в том варианте, который уже кем-то создан. Заимствование нами чужого опыта развития, реализуемое путем обучения нас чужим метасознательным знаниям и технологиям, ведет к уничтожению необходимости в нашем собственном существовании и потому к закономерному исключению нас из развития Вселенной. См.: Истина бытия человечества, Космологическая ценность (аксионность) человечества, Эволюция человечества (антропной природы).
Нынешнее инфантильное человечество мечтает вступить в контакт с высоко развитыми цивилизациями в надежде, что те помогут нам знаниями и технологиями в наращивании нашего космологического паразитирования. Проблема человечества в том, что высшей ценностью своего бытия мы мыслим освоение природы в целях её потребления, когда в действительности единственной нашей ценностью может быть только уникальная индивидуальность нашего сознания, уникальность нашего варианта развития, уникальность нами сформированной системы знаний и технологий, уникальность создаваемого нами метасознания, разумеется, при условии, что все это обладает аксионной значимостью. Если бы человечество понимало существо своей космологической ценности, определяющей качество нашего бытия, в том числе качество жизни и смерти индивидуумов, мы бы именно на этом и сосредоточили свои усилия. Однако такое понимание, в принципе очевидное, пока недоступно человечеству, которое наивно надеется, что кто-то придет и научит нас лучше паразитировать во Вселенной. За последние тысячелетия развитие наших технологических знаний ничего не изменило в мировоззрении человечества, которое сохранилось столь же примитивным, что и в древнейшие времена, не способным понять свое высокое космологическое предназначение.
Космическое предназначение человечества не в том, чтобы применять чужие знания и технологии, что совершенно бессмысленно в эволюционном движении Вселенной и не нужно ни нам, ни другим цивилизациям, а в том, чтобы формировать свой собственный путь аксионного развития сознания, знаний и технологий. Следует понять тривиальную истину — всё, что более развитые цивилизации умеют делать в собственном уникальном развитии, они прекрасно делают и без нас. У нас своя дорога, которую мы должны пройти сами, иначе мы не нужны Вселенной. Из всего этого не следует невозможность космических контактов, но следует, что такие контакты допустимы лишь в целях развития аксионной значимости цивилизаций, а не в разрушении их индивидуальности и, тем более, не в наращивании космологического паразитирования, разрушающего Вселенную.
2. Взаимодействие космических цивилизаций реализуется во Вселенной исходя из обеспечения уникально-аксионного развития самой Вселенной. Каждая из цивилизаций метасознательного уровня прекрасно понимает свое космическое предназначение, и потому никогда не будет применять свои знания и технологии для уничтожения уникальной индивидуальности менее развитых цивилизаций путем их обучения. В подобной «помощи» никто не нуждается. Даже если менее развитая цивилизация является, как и наша, космологически паразитической и движется к самоуничтожению, то и тогда ликвидация её уникальной индивидуальности не изменит ситуацию к лучшему. Цивилизация сама должна обрести аксионную значимость уникальной индивидуальности собственного развития, в чем и состоит космологическая цель её бытия и в этом её никто не заменит.
Человечеству пора понять свое космическое предназначение и следовать ему. Пришло время оставить не только наивные, но и вредные для нашего развития мечты, что некая более разумная цивилизация передаст нам знания, которые позволят нам лучше и беззаботнее паразитировать. Наше предназначение, которое может быть выполнено только нами самими, состоит, еще раз повторим, в аксионном развитии нашего уникального антропного сознания и преодолении ограниченности его развития путем создания аксионной метасознательной природы в уникально метаантропном варианте. Собственный путь мы должны ценить превыше всего и следовать ему как можно лучше, ибо лишь только он формирует нашу значимость во Вселенной. Нынешние же наши ценности космопаразитизма ведут всех нас к самоуничтожению. См.: Эволюция человечества (антропной природы).
В случае если мы изменим порядок своего бытия с нынешнего космологически паразитического на аксионный, то посредством создаваемой нами космологически ценной метаантропной природы метасознательного уровня выйдем на контакты с космическими цивилизациями, которые обладают метасознательным уровнем развития. Говоря другими словами, для человечества взаимодействие с космическими цивилизациями метасознательного уровня возможно лишь только опосредовано через нами создаваемую метасознательную природу. Взаимодействие цивилизаций одного уровня развития, реализуемое в равноправных космических контактах, не может уничтожить индивидуальность каждой из них, но может способствовать совместному созданию природы иерархически следующего уровня развития. См.: Метасознание (метасознательная природа), Эволюция метасознательной природы и природы последующих уровней развития Вселенной.
3. Итак, наши представления, будто возможны такие контакты человечества с внеземными высокоразвитыми цивилизациями, которые нас обучат новым знаниям и технологиям, наивны. Прежде, чем надеяться на подобные отношения, следовало бы ответить на вопрос, зачем подобные контакты нужны нам, да и им. Овладев их возможностями, мы в лучшем случае будем способны делать то, что они и без нас делают прекрасно. Утратив свою уникальную индивидуальность, мы, что очевидно, не угонимся за чужой индивидуальностью развития. Более того, нынешнее человечество способно использовать чужие технологии лишь для того, чтобы лучше паразитировать во Вселенной. Не трудно понять, что также и по этой причине никто нам ничего передавать не будет, ибо все это приведет лишь к ускорению нашего самоуничтожения. См.: Космологическое паразитирование человечества, Эволюция человечества (антропной природы).  
Эволюционное движение Вселенной реализуется в уникально-аксионном развитии и в этом движении, даже если бы мы и обладали космологической ценностью, то и тогда любые контакты, связанные с передачей нам качественно новых знаний, которые способны разрушить нашу уникальную индивидуальность, недопустимы. Всякая попытка вышестоящей цивилизации передать нижестоящей собственные знания и технологии — есть попытка уничтожения уникальной индивидуальности развития этой нижестоящей цивилизации. Такие контакты не просто являются бессмысленными, но по космическим критериям недопустимыми. После подобного обучения утрачивается уникальная индивидуальность развития обучаемой цивилизации и, как следствие, ее ценность для эволюционного развития Вселенной. См.: Эволюция Вселенной.
4. Тот факт, что наше общение с высокоразвитыми космическими цивилизациями невозможно не означает, что те не способны воспринимать нашу деятельность и наши достижения.
Процессы нашего уровня развития, как в функциональном, так и информационном плане, несомненно, являются открытыми для космических цивилизаций метасознательного уровня и последующих более высоких уровней развития. При всем при этом можно с уверенностью утверждать, что нам на нынешнем уровне нашего развития недоступно восприятие метасознательных процессов. И не потому, что эти процессы закрыты для нас, а потому, что они выходят за границы наших возможностей сознательного (ноуменального) восприятия и понимания. Даже если мы по какой-либо причине столкнемся с цивилизацией метасознательного уровня, то встретимся с качественно иным способом восприятия и понимания мира, реализованного не только в принципиально иных ноуменальных конструкциях, но и в ином способе оперирования ими, которые в принципе не могут быть нами осознаны. Качественно иной порядок организации метасознания делает для любого сознания совершенно невозможным восприятие метасознательных знаний и технологий. Переход от сознательного уровня развития к метасознательному ведет к переходу от линейных дискретных знаний и технологий к процессуально объемным знаниям и полнопричинным технологиям, к системно организованному взаимосвязанному развитию этой цивилизацией собственной природы и к необходимому в этом развитии преобразованию окружающей природы. См.: Понимание, Сознание антропной природы, Эволюция человечества (антропной природы), Метасознание (метасознательная природа).
5. Можно быть уверенным, что цивилизации метасознательного уровня не разрушали и не будут разрушать уникальный путь развития нижестоящих цивилизаций сознательного уровня, в частности нашей, ни путем обучения в прямых контактах, ни каким-либо иным способом. Нашей цивилизации наблюдать деятельность высокоразвитых цивилизаций через их внешние проявления в частности в некой гигантской непродуктивной диссипации энергии и вещества, невозможно, ибо таких диссипативных потерь просто не существует. Кроме этого не следует забывать, что метасознательная природа для своего развития не требует создания в ее системе некоего разнообразия конкурирующих частных вариантов метасознания, как это имеет место в развитии сознательной природы (в уникальной множественной индивидуализации сознания индивидуумов), поэтому отсутствует необходимость в экспансивном размножении метасознания и вообще в какой либо экспансии. Так что ничего подобного мы во Вселенной наблюдать не будем. Все сказанное вовсе не означает, что нельзя воспринимать цивилизации вышестоящего уровня развития. Они не скрывают свое присутствие, однако восприятие и понимание этого присутствия требует иного, чем наш, уровня развития — метасознательного уровня и соответствующего мировосприятия и миропонимания. См.: Эволюция метасознательной природы и природы последующих уровней развития Вселенной, Эволюция Вселенной.
6. Высокоразвитые цивилизации способны воспринимать нас и в деталях развитие нами своего собственного уникального антропного сознания, а также формирование нами уникальной метаантропной природы и использовать эти сведения в собственном развитии. Применение цивилизациями метасознательного уровня наших уникально-аксионных достижений не умаляет наше участие в эволюционном движении Вселенной, а фактически активирует его, воплощая в реальность. Тем самым мы в определенной мере способствуем развитию воспринимающих нас метасознательных цивилизаций. В такой ситуации защита нашей цивилизации от факторов космического уничтожения (в частности падения тяжелых метеоритов и комет, экстремальных флуктуаций солнечной активности, вспышек сверхновых и т.п.) становится задачей именно этих космических цивилизаций, которая тем актуальнее, чем аксионнее наше развитие и чем выше применение его результатов метасознательной цивилизацией в эволюционном движении Вселенной.
Бытие цивилизаций любого уровня реализуется в построении ими уникально-аксионных цивилизаций иерархически следующего уровня, которые в собственном развитии формируют цивилизации следующего уровня и так далее. Всё это движение ведет к уникально-аксионному развитию свойств целостно организованной Вселенной, наиболее аксионные результаты которого применяются в системе Мира вселенных (в собственном уникально-аксионном развитии и создании уникально-аксионных новых вселенных) и далее применяются Наивысшим Организующим Началом Мироздания (в собственном саморазвитии и развитии порядка бытия Мироздания). В этом движении наше бытие обладает тем большей космологической ценностью, чем активнее мы в нем участвуем. См.: Бог (в восприятии, познании и понимании), Мироздание, Вселенная.
7. Наш путь развития — это только наш путь. На этом пути в его перспективе возможны и необходимы контакты с космическими цивилизациями, однако они допустимы и эффективны только при определенных условиях, которые определяются принципами взаимодействия космических цивилизаций. Прежде всего, необходимо изменение нами своего порядка бытия с нынешнего космологически паразитического на аксионно значимый, отвечающий Порядку бытия Мира. Кроме этого контакты возможны только на равноправной основе, не разрушающей уникальной индивидуальности развития нашей цивилизации и взаимодействующих с нами цивилизаций. Контакты становятся продуктивным инструментом аксионного развития Вселенной, начиная с уровня метасознательных цивилизаций, то есть, нам такие контакты будут доступны при создании аксионного метасознания метаантропной природы и посредством его деятельности.
В заключение еще раз подчеркнем, что все те представления, в которых человечество тешит себя надеждой, что некто более разумный может научить нас лучше паразитировать, имеют природу нашей нынешней ограниченности. Мы склонны полагать, что все цивилизации паразитируют во Вселенной. В действительности это не так. Нам следует понять очевидное, что не ради нашего космологического паразитирования существует Вселенная, и никто помогать нам в нашем паразитизме не будет, сколь бы долго мы ни искали таких, глядя на звезды.

 

09 июня 2012г.

ЛИТЕРАТУРА

1. Минский М. Общение с внеземным разумом. Пер. Н.В. Селивановой. В сб. Реальность и прогнозы искусственного интеллекта. Пер. с англ. / Под ред. и с предисл. В.Л. Стефанюка. – М.: Мир, 1987. – 247 с.
2. Циолковский К.Э. Монизм Вселенной. В сб.: Русский космизм: Антология философской мысли / Сост. С.Г. Семеновой, А.Г. Грачевой. — М.: Педагогика-Пресс, 1993. — с. 264–277.
3. Шкловский И.С. Вселенная. Жизнь. Разум. — М.: Наука, 1965. — 284 с.
4. Шкловский И.С. Проблемы современной астрофизики / Под ред. Н.С. Кардашева и Л.С. Марочкина. — 2-е изд. доп. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1988. — 256 с.

 

©  Шустров Владимир Григорьевич, 2012
Все права защищены. В случае цитирования содержания статей сайта обязательны ссылки на автора и данный сайт. Никакая статья данного сайта не может быть воспроизведена (с целью тиражирования и распространения) в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами без письменного разрешения владельца авторских прав.